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理宗这个皇帝呢，并不傻，政治方面也有点头脑，是以在史真切擅权的那十年里，他悉数不可能啥都不干。

咱就从史真切身后，理宗搞的“端平更化”这事来说，能看出来理宗对史真切那昏黑又陈腐的总揽挺不缓和的。他当上皇帝之后，那然则很是吃力勉力地处理政治呢。

咱得记着啊，他正本出身不咋显赫，是从宗室的远支成为皇帝，从普通庶民一下子当上了皇帝。就短短四五年的时间，他就登上了权益巅峰。可他这权益还不牢固，得想意见巩固；常识储备也不够，得捏紧学习；行政教养更是欠缺，得在实践作念事中窥察；对朝廷和庶民的情况也不太了解，得好好去弄昭着。

是以理宗可不敢纵情，每天夙夜都听儒臣讲儒家的经典和史册，生涯上恭敬检朴，对时政也很上心。不得不说，这十年是理宗学习怎样治理国度的时期，便是时刻显得有点长了。

【1、勤于学习肆业进德】

在史真切擅权的时候，理宗可没闲着，他勉力学习经史常识，提高我方的品德辅导，把治国平天下的表面都给掌捏了，也由此变成了我方的政治不雅念。

理宗学习特地吃力，这一转为得到了那时官员们的一致夸赞，都说他圣性精真金不怕火呢！

理宗在嘉定十七年十二月的时候就开设了经筵，早上的讲读官有两个，晚上的评话官有一个。到了宝庆元年正月，程必进读《三朝宝训》，跟皇上说：

在艺祖皇帝刚给与禅让的时候，就跟全军商定，不准杀一个东说念主。从那以后，历代圣明的皇帝都承袭了这个商定，把它四肢自家的限定来驯顺。

这意味着他进程学习，昭着了而且欢叫传承宋朝那种把仁作为立国之本的先人家法。

就在归并个月，理宗下了一说念诏书说：

理宗那然则赤忱实意地热衷于学习，他的那份针织之情知道无遗。

理宗这东说念主特地勤学。缉熙殿呢，是理宗在南宋高、孝、光、宁四位皇帝原来的讲殿，也便是讲筵阁的基础上扩大建成的新讲殿。这方位是理宗开经筵授课的方位，他在这儿研读经史和政书，提高我方的水平，听那些有大学问的名儒讲说经史，琢磨学问，差别酷爱，究诘怎样治理国度，同期也在这儿批阅奏章，接见一些大臣。

理宗即位没多久，缉熙殿就初始兴建啦，一直到绍定六年（1233）六月才修建完成，差未几花了快要十年的时间呢。

理宗特地敬重这个工程，等大殿建成那天，他躬行提笔把殿名写为“缉熙殿”，还我方写了《缉熙殿记》。“缉熙”这词是从《诗经》里的《周颂·敬之》来的，原文是“日就月将，学有缉熙于光明”。郑玄证据注解说：“缉熙便是光明的真谛。”这首诗用光明来形色贤者，以为贤者有光明的品德。理宗用“缉熙”是想说他要向贤者学习，争取持续突出。《缉熙殿记》全篇重心讲的便是一个“学”字。理宗以为，一个东说念主一天都不行不学习，他我方作为国度的君王，就更得勉力学习了。

理宗退朝后，常去的地浅薄是缉熙殿。那会儿，像刘克庄、陈郁、赵景纬、魏了翁、真德秀、徐元杰、徐鹿卿这些有名的大儒和大臣，都曾在缉熙殿里给理宗培植经史，还一齐商量怎样治理国度。

缉熙殿的藏书那是很是丰富，数目多得很呢！这内部梗概有这样几类：一类是儒家的经典著述，再一类是前朝的历史册本，还有本朝的史册、政书，终末是一些相关的专门册本。

另外啊，咱这朝里组织东说念主编的那些个大型类书，像啥《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》啥的，在缉熙殿里都有呢，能让皇帝无为没事的时候望望，好增长增长目力。

缉熙殿里储藏了很多书，还有不少值钱的书画呢。理宗因为我方心爱书和书画，就派东说念主去找去搜。那时候在临安，有名的书商陈念念，他的任务便是给缉熙殿、国史院、实录院、布告省这些方位找书。

理宗特地敬重程朱理学，在这种情况下，朱熹的《四书集注》就被当成了经典，二程和朱熹的著述也确定会进到缉熙殿，变成经筵讲读的讲义。

在理宗千里默不语的那段时刻里，虽说军政大事都被史真切把控着，可理宗也不是啥都没干。他吃力学习，持续积贮和加多治理国度、安稳天下的常识与教养。而且他脑子挺灵，学得挺灵验果。比及绍定六年（1233 年），他躬行制定“敬天法祖事亲王人家”四十八条以及《缉熙殿记》的时候，他治国的开荒念念想就也曾很熟悉了。这也成了他在端平年间躬行执政并实施“更化”，也便是变革政治的念念想基础。

【2、端平更化的时间配景】

理宗在嘉定十七年（1224）到绍定六年（1233）这十年里，进程见习和雕饰，总揽念念想变得熟悉了，材干也有所提高。就在绍定六年十月，六十九岁的史真切病故了，他从宁宗开禧三年（1207）初始，独裁了长达四分之一生纪，这下终于收尾了。从此，理宗初始躬行理政，这对理宗来说是功德，对南宋朝廷和庶民来说亦然功德。

还有个功德儿呢！杨太后在绍定五年十二月的时候就先走一步了，比史真切还早呢。这样一来，理宗的两个辗转的能管着他的东说念主，就被时刻给淘汰掉了。从这就能看出来，理宗为了能把我方的皇位保住，那然则有着超乎常东说念主的隐忍力啊！

端平元年（1234 年），理宗初始躬行处理政治，这时候他都三十一岁了。理宗在嘉定十三年被选进宫中，到这个时候都过了十四年了。他给与了挺系统的培植，学习也挺精心，还对社会进行不雅察和了解，行政方面也有不少教养了，具备了一些治理国度的材干。在这个时候，他真的是有着“让宋朝再次沸腾”的政治志向。

绍定六年十一月的时候，理宗下诏书把第二年的年号改成端平。到了端平年间，理宗躬行处理朝政，勉力想把国度治理好，入部下手调动那时的政治现象，一心想要让宋朝再次沸腾起来，还获取了一些效果呢，这事儿在历史上被叫作念“端平更化”。

宋朝往南移动，在江左建筑国度，那时候内有忧患，外有骚扰，连绵持续，国度实力不行，总是处于被东说念主打的被迫场所。宋高宗向金国闹心乞降，使得国度元气大受损害。孝宗算是个能让国度复兴的好君王，他一心想要收回华夏，也搞了一些变革，可惜没能胜利，到了晚年心都凉了，就把皇位传给了光宗。光宗有身心方面的舛误，神经病频频时就发作，没意见正常照管国度政治。是以，就又把皇位传给了宁宗。

宁宗这东说念主脑子不太灵光，设施也不行，在野廷里先后冒出了两个大权在捏的丞相，一个是韩侂胄，另一个是史真切。

在宁宗当皇帝的时候，那时候的政治特地昏黑，当官的也很靡烂。对外呢，已而要战役，已而又要宣战，一直没个准主意，导致政局乱得很，灾害还一个接着一个，老庶民的日子过得苦不可言。这时候，史真切把韩侂胄给害了，然后我方取代了他的位置，搞起了“嘉定更化”。

“嘉定更化”这事儿，在酬酢方面，从韩侂胄的北伐变成了对金国吞声忍气地宣战；在国内呢，从韩侂胄打压理学变成了崇敬理学。然则在政治总揽上，权相擅权的本色根底儿没变化，不外是这个权相换成了阿谁权相。“嘉定更化”根本救不了那时的场所，还让社会矛盾变得更严重了。

朝廷变得越发靡烂，耿介和善的东说念主被撤消，巴结捧场的东说念主被任用，敢说实话的东说念主受刑事包袱，善于蒙蔽的东说念主得赏赐，是曲倒置，诟谇稠浊。比及端平年间，以前被称作肥饶的州，当今变得穷困空荡；以前说是弘大的县，当今变得衰落目生。上等户降为中等户，中等户降为下第户。

朝廷没啥积蓄，各个州县也都没啥钱，两淮、荆湘、四川、闽广这些方位，都在不同程度上遇到了财政方面的危机。

打从嘉定往后，南宋的总揽那是越来越深陷严重的危机啦！内务、外祸，各式矛盾搅和在一块儿，乱糟糟的。政风不行啦，士风也不正，老庶民没钱，国度也穷，边防还不牢固，这战役随时都可能打起来。理宗便是在这样个历史情况下登上皇位的，这危境的场所得有大的调动、大的振兴，材干让政治变个样，把当下的时势给挽救追念。

【3、精于用东说念主的宋理宗】

在宝庆元年（1225）正月的时候，理宗跟经筵进读官程珌探讨了一个事儿，便是历史上为啥“治世少，浊世多，正人少，凡人多”。程珌回答说：“治世少，浊世多，便是因为正人少，凡人多。其实呢，正人一初始并不少，圣君出现了，正人就多了；凡人一初始也未几，庸君出来了，凡人就多了。”

理宗昭着，政治是清正如故污染，重心在于能不行得到相宜的东说念主。

在史真切擅权的时候，那是顺之者昌呐！朝廷和州县里净是些奸邪无耻、贪念利益诈欺皇上的东说念主，而贤人、耿介的东说念主却受到排挤。宝庆、绍定年间（1225 到 1233 这段时刻），史真切“独自当宰相九年，任用余天锡、梁成大、李知孝等东说念主在野廷里当官。最当权的是薛极、胡榘、聂子述、赵汝述，那时被称作‘四木’。”

史真切任命的台谏官李知孝、梁成大、莫泽，被那时的东说念主骂作“三凶”。这几个东说念主捧场显赫，把朝政搞得一团糟，是那时政治昏黑的一个辗转原因。理宗亲政后，昭着用东说念主的关键，让郑清之当宰相，继承耿介的东说念主，陆续把宝庆、绍定时期被史真切排挤的一些有设施、有声望的官员找追念，像真德秀、魏了翁、崔与之、洪咨夔、李宗勉、杜范、徐侨、徐清叟、赵汝谈、王遂、袁甫、李韶、游似、尤焴等等，“利害的接连当宰相”，“被埋没的像刘宰、赵蕃都受到表彰”。

东说念主们把这让东说念主欢欣的场所称作“小元祐”。这是拿“端平更化”和“元祐更化”作比，在宋朝东说念主心里，这便是文治武功啦。

绍定六年（1233）十月，史真切死了以后，郑清之就被任命为右丞相兼枢密使，这也算是史真切罢了了让郑清之当宰相的首肯。虽说郑清之是史真切的心腹，还因为葬送塌地给史真切服务、参与了史真切的废立推敲，这才当上了宰相，不外郑清之这东说念主如故有点想法，也有我方的操守。他想帮着理宗干出点收获来，不肯意当那种擅权的大臣，这少量如故挺艰苦的。

郑清之是皇帝的古道，他盼望理宗能够大展抱负，让宋朝兴旺起来，我方也情愿全力辅佐。

端平元年的时候，皇上躬行全面照管各式政务，浮滑断然，独自作念出决断。而清之呢，也满怀激情，把天下的事当成我方的包袱。

理宗特地倚重郑清之。绍定六年十月，就在史真切病重快不行的前九天，郑清之被任命为右丞相，当上了正一品的宰相。郑清之我方当丞相一年多以后，到了端平二年六月，又成了左丞相，同期乔行简被任命为右丞相。郑清之第一次当丞相的时候，干得最漂亮的事儿便是帮着理宗“采选贤东说念主，除名奸佞”，把史真切专政那会儿撤消忠臣耿介的东说念主、光任用我方心腹的用东说念主计谋给改了。

跟郑清之一块儿当宰相的，是乔行简。乔行简有宰相的度量，各个方面临他的评价都挺可以。

端平二年（1235 年），左丞相是郑清之，右丞相是乔行简。乔行简出身于 1156 年，1241 年物化，是浙江婺州东阳（也便是浙江东阳）东说念主。他是著明理学家吕祖谦的学生，学者们都称他为孔山先生。乔行简在光宗绍熙四年（1193 年）录取进士。他当过宗正少卿、布告监、工部待郎兼国子司业兼国史院编修、实录院搜检。理宗颁布《求贤》《求言》二诏后，乔行简上书指摘治乱劝慰的问题，然后就升职成了侍读兼国子祭酒、吏部侍郎，还先后代替别东说念主担任过礼部尚书、刑部尚书。绍定五年（1232 年），他被任命为参知政治兼知枢密院事。

从端平那阵儿往后，理宗挂牵东说念主才被埋没，很屡次宽饶并赦免了那些被降职、贬官的东说念主，不外对那些贪污的官员，他可就不施恩赦免了，便是要给那些贪赃的东说念主提个醒儿。这样一番整顿下来，朝廷的俗例比起宝庆、绍定年间，算是有所好转了。

【4、精于筹算的宋理宗】

理宗登基后，经济那是很是目生，财政危机特地严重。宝庆、绍定的时候，虽说下过一些敕令，可没啥用。比及了端平年间，“这些年啊，啥东西都越来越不行了，老庶民那叫一个愁啊，日子过得苦不可言。”

财政上没钱了，朝廷和各个州县都以为日子不好过，这成了一个没意见治好的大问题。

端平元年十二月的时候，郑寅说了朝廷封桩财赋没啥积蓄，特地少，纸钞也没若干现管着的，这边刚印出来，到门口了，就拿去当支拨用了，可就算这样，如故不够呢。

端平二年的时候，有个敢说实话的王迈，提到了那时那让东说念主心里发毛的财政情况。他说：“当今咱国度一年的收入，连十来天都撑不住，还得天天不竭地印十多万的纸币，这才拼集能对付以前。这不光是莫得剩余了，险些让东说念主大众自危，心里发凉啊！”

一年的财政收入啊，连十个月的支拨都称心不了，没意见，就只可靠乱发纸币来填补财政上的损失，这样材干拼集对付以前。端平那时候，因为对华夏发动战役，这财政现象就更晦气了。食盐专卖的收入然则朝廷的主要收入开端。从嘉定初始，盐业发展不行，这就让朝廷的财政收入大幅减少了。是以啊，理宗对盐业那是特地上心。

在端平那时候，让头脑领路、作念事颖异的江东转运判官徐鹿卿，同期照管江东茶盐这一块儿的事儿，严厉辞谢私盐生意。

纸币出现严重的通货推广，这然则个大贫乏，而整顿财政的一个关键便是处治这个问题，也便是救楮。

打从宁宗那时候起，印造的楮币是越来越多啦，多到啥程度呢？远远突出了商场确凿需要的量。这样一来，纸币就变得不值钱了，通货推广得利害，把经济发展和财政运行都给损害了。

为了缓助楮币，调动经济危机的场所，理宗陆续实施了底下这些意见：

最初，安排专门的东说念主来管楮币这事儿。在端平二年（1235 年）三月的时候，理宗让权兵部尚书徐俦和监察御史丁伯桂一块儿照管会子所，他们的任务便是把楮币给收追念并进行兑换。

第二，把楮币收追念，让纸币更有信誉。端平二年四月，下了个敕令，让封桩库拿出五万说念度牒，三千说念官资告身，一千说念副尉减年公据，发给各路的监司州郡，多数回收第十六界和第十七界会子。

实践上，这种作念法是政府把内藏库的储蓄拿出来，披发度牒告身，以此往还收纸币。关联词，这样作念损失不少，效果却不咋好，根本问题如故没处治。

第三点，咱得靠检朴的招儿来缓助楮。

第四，有些方位搞了个计亩纳会的意见。在端平二年九月的时候，像两浙、江东西、福建、湖南这些方位，唯有是家里有当官的，还有寺不雅，每有一亩田，就得拿出一贯官会，这样作念是为了让社会上瓦解的会子数目变少些。

端平二年九月，朝廷下了个令，官户还有寺不雅里的僧说念，得按照田亩的登记册，每亩交十六界会子一贯，若是欢叫交十七界的也行。就算是那些有免除科役特权的，像将相勋贵的家、御前的寺不雅，也不行找关系免除，而且还不许把这钱分担到田户身上，若是有东说念主违背，那田户可以越级上诉。这个想回收并提高纸币价值的意见，把地面主、大官僚的利益给损害了，而且在实施的时候，中下户的利益也受损了，很多朝廷表里的大臣都反对和抨击这个事儿，以致于那时的东说念主都说这事儿闹得“政令肃然”。

“覆亩纳会”这作念法，因为官民反对得利害，没多久就不搞了。实施这个要领的郑清之，还被安上了罪名。有东说念主评证据：“会子新的和旧的价钱都跌了，果然还想按亩收会子，这是郑清之的大邪恶。”

【5、理学的逆袭之路】

理宗对理学的珍视那在历史上然则出了名的。为啥他这样崇敬理学念念想呢？一方面是社会发展的大趋势便是这样，另一方面亦然为了巩固我方的权位。

一方面，史真切假传诏书把打击理学的韩侂胄给杀了，从嘉定年间初始，就一直实施崇敬理学的计谋。而理宗对理学的连接崇敬，其实便是史真切那套计谋的延续。

那时候，社会上绝大多数常识群体都特地信奉理学，理学这股潮水那是挡都挡不住，是以理宗崇敬理学，这亦然顺着大势发展的，亦然大众心里盼望的。

另外啊，理宗当皇帝的模式可不咋贞洁。那是史真切假传诏书废掉济王，把他给扶上皇位的，靠一场宫廷政变才上的台。上台后呢，他还找契机把原来的皇位承袭东说念主济王给杀了。

这样着，理宗上面有史真切这东说念主，权益大还粗鲁得很，下边呢，又有臣民对他成心见，还顽抗他，是以理宗这地位如故不妥当。理宗确实得有一套说法来拢住东说念主心，把我方的总揽给稳住咯。

理学对他来说那然则必需的念念想刀兵啊！这时候，有一批理学家瞅准时机，跟他温存学在治国平天下方面的作用，说啥“三从四德能撑起天下的大梁，能给老庶民打下简易生涯的基础”。

在理学念念潮平淡传播、深入东说念主心的大环境下，再加上理宗想要巩固我方总揽的实践需要，以及理学东说念主士积极地宣传和渗入，这三股力量凑到一块儿，就让理宗作念出了鼎力崇敬理学的一系列举动。理宗登基之后，就初始钻研和崇敬理学了，那果然“每天都和儒生亲近，每天都讲说念德义理”。

在宝庆、绍定那时候，理宗被史真切管着，虽说他特地心爱和崇敬理学，可在政治方面没咋有实践的行径。比及端平之后，崇敬理学才插足了实质阶段，理宗让理学在宫廷教学中加速了进度。端平元年六月，理宗在选德殷柱上用金写了六个字：“毋不敬，念念生动。”

就在归并个月，徐侨建议让周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹在孔庙中给与祭祀，理宗搭理了。这样一来，理学的先辈们初次插足了“圣庙”。

端平二年正月的时候，朝廷下了诏书，商量让胡瑗、孙复、邵雍、欧阳修、周敦颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐这十个东说念主陪着孔圣东说念主享受祭祀，还把孔伋升到了十哲的位置。

理宗在端平更化的时候，实实在在地领受了一些意见来崇敬理学，想把它弄成官方学说，不外这才刚初始呢。理宗不光在念念想方面用力提高理学的地位，而且他在政治上搞“更化”所依靠的东说念主，基本上都是究诘理学的东说念主。虽说跟理学家的盼望还有点儿距离，在职用理学东说念主士方面存在信任不够刚硬、任用不够专一的情况，可理宗确乎是靠着理学东说念主士的。

理宗特地敬重理学，用力想把它的地位给举高，好让念念想限制出现的新情况能跟政治变革相搭配。

在这个时期，理宗亲政后太震恐想要作念出收获，没接头实践情况和可能的条目，就发动了回应三京的战役，摒弃很快就失败了，这是这一时期最大的罅隙。

此次失败给理宗的政治变革、南宋的经济振兴、军事布局以及东说念主民的士气都带来了特地不好的影响。

总的来讲，“端平更化”有好有坏，好的方面更多，效果比诞妄要大。除了在军事上犯了个错，盲目地对蒙古发动战役，其他方面还算可以。政治上勉力搞变革，整顿仕宦格调，任用理学东说念主士和耿介的大臣；经济上把楮币和盐业也整顿了一番；在念念想和相识形态限制还提高了理学的地位。这些方面都获取了一些效果。

若是不吹毛求疵的话，咱得充分招供理宗的“端平更化”。

“虽说理宗相比昏聩，但他早年的一些作为，如故有些值得称说念的方位。”

我以为王夫之对理宗总揽分阶段进行评价的这种立场开yun体育网，是挺对的，我暗意认同。